Daphné d'Aboville kisasszony, november
TW: traumák,vér és parafíliák, gyermekbántalmazás említése,Freud és Jung tanainak sarkított használataKezdetben határozottan meglepett, hogy ez a stílusosan Halloween napján bekövetkezett szerencsétlen esemény milyen mértékű pszichés perturbációt idézett elő Daphnéban. Nyilvánvalóan az esemény többi résztvevőjével nem folytattam célzott anamnézisfelvételt a pillanatnyi vagy tartós mentális státuszuk vonatkozásában, de megfigyeléseim szerint, a többieken annyira látványosan nem hagytak nyomot a történtek, kivéve persze azt,akinek a szomatikus integritását is közvetlenül érintette az entitással való kontaktus. Tulajdonképpen még ezt sem merem teljes bizonyossággal kijelenteni, hiszen az egész eseménysorozat etiológiai háttere meglehetősen hézagosan rekonstruálható.
Továbbra sem világos számomra, milyen mechanizmus révén kerültünk az adott helyiségbe, legyen szó Daphné pinceszerű, ablaktalan szobájáról vagy éppen az én gyengélkedőmről, ahogyan arra sincs semmiféle megalapozott teóriám, ki immobilizálta Barbont, miért maradt eszméletlen a francia hölgy - aki meglepő módon a vele történtek ellenére rövidesen bajnokká vált -, miközben Tetsuya tartósnak tűnő traumás laesiókat, illetve egy kifejezetten kétes eredetű szepszist szenvedett el, vagy hogy milyen patofiziológiai mechanizmus idézte elő nálam azokat a furcsa tüneteket. Mint már említettem, túlságosan magas az ismeretlen változók száma, és az eseménysor tele van tisztázatlan pontokkal, elvarratlan kauzális összefüggésekkel. Kifejezetten irritál a gondolat, hogy egy ilyen volumenű esemény lefolyhatott az iskola tulajdonképpeni területén úgy, hogy jelenleg még csak közelítő magyarázattal sem rendelkezünk a kialakulására.
Nehezen tolerálom az olyan állapotokat, amelyekben bármi rekonstruálhatatlan marad, és kifejezetten kellemetlen számomra, ha a környezetemben olyan rejtélyek perzisztálnak, amelyekhez nem tudok legalább egy koherens hipotézist rendelni.
Arra is rádöbbentem, hogy kettőnk viselkedése közül bizonyára nem az enyém áll közelebb a társadalmilag elfogadott normához, mivel én – még ha nem is áll szándékomban elismerni ezen tettemet- oly magas fokára jutottam a kétségbeesésnek, hogy kishíján seppukut követtem el, ez azonban, meglehetősen paradox módon, semmilyen érdemi változást nem indukált sem az általános közérzetemben, sem a mentális státuszomban, az ellenben már határozott szorongást vált ki belőlem, hogy Daphné pszichés állapota láthatóan fokozatosan dekompenzálódik. Annak ellenben csak örvendeni tudok, hogy ezen problémáját sikeresen vokalizálja, és annak ellenére, hogy minden tudásommal igyekszem a segítségére lenni, nem vagyok benne teljesen biztos, hogy a legcélszerűbb volt épp nekem megnyílnia. Mindennek ellenére azonban itt ülök vele és igyekezünk valamiféle magyarázatot találni a teóriáim segítségével valamire, amit tán sosem lesz lehetőségünk teljes egészében megérteni.
-Ami, azt illeti, nem értem, de reményeim szerint te mindjárt meg fogod-magyarázom a végtelenített szóáradat előtt, ami az elméleteimet tárja a lány elé, aki nem igazán vélem érteni, hogy miért mosolyodik el ezen. Azt azonnal kizárom, hogy nevetségesnek talál, bár azért sem lenne jogom elítélni, hiszen megkísérelni feldolgozni a megérthetetlent vagy őrültségre, vagy pediglen zsenialitásra utal, ellenére annak, hogy a kettőt gyakran nehezen lehet megkülönböztetni egymástól. Ha másra nem is jó a bőlére eresztett, ám némileg redundáns jellegű székfoglalóm, legalább néhány percre lekötheti Daphné kognitív apparátusát, engem pedig kifejezetten megnyugtat, amikor végül ő is bekapcsolódik a maszkkal kapcsolatos gondolkodásba.
-Csupán azért kapaszkodom a maszkba, mert azt ismerem, vagy legalábbis vélem ismerni, és igazoltan kötődnek hozzá-ha pontosabb akarok lenni, nem is a maszkhoz, sokkal inkább a viselőjéhez- erőszakos cselekmények, mint például Oshi ostroma vagy a kardvadászatként ismert esemény. Ezek alapján ugyanakkor akár azt a hipotézist is felállíthatnánk, hogy a világ valamennyi fennmaradt szamurájmaszkja potenciális vektorként funkcionálhatna bizonyos ellenséges szellemek vagy lények manifesztációjában, ami viszont már statisztikailag is meglehetősen nehezen kezelhető premissza.
A helyszínnek utánanéztem ugyan, de arról sem kifejezetten találtam olyan információt, amely mentén tovább tudnánk haladni. Nem állítom, hogy a szellemek létét ezen helyen negálnám, de nem gondolom, hogy ha valóban kísértenék az elhagyatott épületet, akkor bárkinek lenne kedve szünhedrionokat tartani benne, valamint azzal sem értek egyet, hogy egy ilyen helyet összekötnének a Roxfort birtokával, ugyanis némi utánaolvasás és kérdezősködés után kiderült, hogy a Szellemszállás akár a Fűriafűztől is megközelíthető, vagy legalábbis korábban az volt. Nyilvánvalóan nem ez az első, és minden bizonnyal nem is az utolsó dolog, amit nem kifejezetten értek a Roxforttal kapcsolatban, mindenesetre ezek a nyomok is csak tévútra vezethettek.
-A helyszínnel kapcsolatos szóbeszédek minden valószínűség szerint nélkülöznek bármiféle érdemi evidenciát. A beszámolók mindössze kiszűrődő hangokról tesznek említést, amelyek- valljuk be- meglehetősen gyenge korrelációt mutatnak a paranormalitás jelenségével. Amennyiben ugyanis a Szellemszállás ténylegesen valamilyen kísértetjárás színtere volna, úgy vélem, hogy már jóval éjfél előtt találkoznunk kellett volna legalább egy „lakóval” vagy „bérlővel”. Ez tehát újabb zsákutcának bizonyul.
A pletykák természetesen önmagukban nem tekinthetők megbízható anamnesztikus forrásnak, bár azt továbbra sem értem, hogy Roxmorts lakossága - lévén, hogy döntően varázshasználókból áll - miért mutat ilyen mértékű averziót néhány bolygó lélekkel szemben. Ennyire talán még egy átlagos kognitív kapacitással rendelkező egyénnek is képesnek kellene lennie utánajárni annak, hogy valójában milyen entitásokkal és milyen potenciális veszélyforrással élnek ilyen közvetlen topográfiai közelségben. Bár természetesen nem várható el mindenkitől kiemelkedő intellektuális teljesítmény, akadnak, akiknek neuronális apparátusa láthatóan már a mindennapi élet minimális követelményeinek teljesítésével is teljes kapacitáson üzemel. Egyeseknél még ebben sem vagyok teljesen bizonyos.
A lány alátámasztja a megállapításomat: ő maga sem rendelkezett különösebben kiterjedt előzetes ismeretséggel azokkal, akikkel együtt kellett átélnie ezt a bizonyos „szellemjárást”. Enyhén elhúzom a számat. Ez pedig egy újabb információhiányos pont az anamnézisben, hiszen így azt sem tudom rekonstruálni, milyen szelekciós mechanizmus alapján kerültek az érintettek az egyes helyszínekre, illetve egymással azonos csoportokba.
-Igen, itt magam is elveszítem a fonalat. Közeli személyes nexus: nincs vagy minimális, ennélfogva ez a változó valószínűleg kizárható. Iskolai hovatartozás, intellektuális kompetencia vagy érdeklődési profil szerinti csoportosítás: jelenleg nincs rá adat, következésképpen ez is legfeljebb hipotetikus kategória. Faji vagy származási korreláció: minimális, illetve vélhetően véletlenszerű, tehát szintén eliminálható. Korábbi traumatikus expozíció, pszichés vulnerabilitás, esetleges mentális sérülések vagy zavarok: insufficientia anamnestica, így egyelőre értékelhetetlen. Nehéz ügy, túlságosan is nehéz.
Ezzel lényegében ki is merítem a rendelkezésemre álló hipotéziseket. Természetesen nem kívánom Daphné előtt deklarálni, hogy jelen pillanatban nem látok olyan koherens modellt, amelynek segítségével valamennyi felmerülő kérdésre érdemi magyarázatot adhatnánk. A teoretikus konstrukcióim egyelőre inkább differenciáldiagnosztikai lehetőségek, semmint valódi konklúziók.
-Semmiképp nem kívánom, hogy ezzel foglalkozz, amennyiben kalamitásokkal telinek érzed-hajtom meg felé a fejem azzal a mozdulattal, amivel a japán elnézését kéri már azért is, mert felhozta, a továbbiakban pedig elengedi az adott témát.
-Logikus lenne feltételezni, hogy rendelkezett valamiféle céllal is, de azt hiszem, jelen esetben maga a logika nem tekinthető adekvát interpretációs keretnek. Lehetséges, hogy az egyetlen célja az volt, hogy félelmet és distresszt indukáljon bennünk – próbálom megnyugtatni, majd észlelvén, hogy ez a megközelítés nem bizonyul kellően effektívnek, azonnal módosítok a taktikámon, hogy legalább a pánikroham intenzitását mérsékelhessem.
Érdekes diszkrepancia mutatkozik kettőnk reakciómechanizmusában, megszületik bennem az igény, hogy tudjam, mit is mondott neki az entitás pontosan, de a kíváncsiság azonban ezúttal nem írhatja felül a másik ember autonómiáját, így elfojtom a kérdezés ingerét. Nem kívánom bántani. Ráadásul semmiféle legitim nexusom nincs ahhoz, ami számára fájdalmas vagy amit tudatosan igyekszik elrejteni előlem. Mindenkinek létezik egy olyan pszichés szférája, amelyet ódzkodik a külvilág elé tárni; ezért viselünk valamennyien – képletesen szólva, maszkot. Mi erről Japánban tudunk, nem csak a saját maszkunkat látjuk, hanem egymásét is, minek hatására mindenki kínosan igyekszik fenntartani a végtelen nyugalom fárasztó álcáját, tudva, hogy ez egyfajta társadalmi konstrukció. Álságosak lennénk? Talán azok vagyunk, de ebben az országban -és minden bizonnyal egyéb nációk esetében is- az emberek még annyira sem becsülik egymást, hogy elismerjék, maszkban vannak.
Daphné maszkját ismertem, azt viszont sosem értettem, hogy miért kezdte le-levetni előttem, ám én nem ítélkezem, csupán hagyom, hogy újra a kezem fogja, és igyekszem segíteni, hogy megfelelő légzésritmust legyen képes produkálni.
-Ugyan kérlek, semmi sem történt-suttogom megnyugtatóan válaszul a bocsánatkéréseire, amik meglepően automatikusnak tűnnek. Vajon hányszor kért már tőlem elnézést? Volt bármi, amit valóban el kellett volna néznem? Nem, úgy gondolom, hogy ilyenre nem volt példa. Annak viszont őszintén örvendek, hogy az eszmefuttatásaim segítettek neki elvonatkoztatni, ezzel kapcsolatban még egy mosolyt is megengedek magamnak.
-Ha már a Roxfort üzemeltetői nem kívánnak felelősséget vállalni semmiért, ami az iskola közvetlen közelében történik, hát megteszem én.-igyekszem érthetőbbé tenni az indokaimat, holott csak örömömre szolgálna, ha bármi, amiről most diskuráltunk, beigazolódna, még ha ez általam történik is.
Végül, hogy valamivel könnyebbé tegyem a napját, bevonom a kelet ősi művészetét, vagyis a meditációt minimális irányítással. Engem mindig megnyugtat az eső hangja és illata, kiváltképp, ha olyan helyen tartózkodom, ahol növények is vannak, és úgy látom, ez Daphnéra is anxiolitikus hatással van,miközben arról beszél, amit érzékel.
-Hmm-jelzem, hogy figyelek rá, de nem szólalok meg. Petrichor. Milyen szép szó és milyen kellemes szenzoros jelenség. Csupán azt sajnálom, hogy a cseresznyevirágzás jellegzetes aromáját jelen körülmények között nem vagyok képes reprodukálni, feltételezem, azt is kedvelné. Nem is értem, miért állapítjuk meg ketten is, hogy nincs egyedül, márpedig azért sem, mert magam is itt tartózkodom, így mindezen csak csendesen mosolygok, aztán bátorítom rá, hogy beszéljen azokról a szobákról, amik eszébe jutottak. Amit elmond, az éppenséggel jó ízlésről árulkodik, legalábbis számomra, illetve kulturális műveltségről is, egyik kvalitását sem vontam volna kétségbe akkor sem, ha korábban nem lett volna alkalmam mélyebben megismerni.
-A házatok egy igazán idillikus helynek hangzik-mondom, ahogy megpróbálom elképzelni mindazt, amiről beszél nekem, kivéve persze azt a részt, ahol az apja ennek a kedves idilli világnak a közepén gyakorolt vele. Az én esetemben ezek a szavak egészen más konnotációkat hordoznak. Fájdalmat. Szégyent. Fizikai és mentális megterhelést. Kimerültséget. Olyan tapasztalatokat, amelyekhez az ember idővel ugyan adaptálódhat, de amelyekből mégsem következik, hogy valaha is kívánatossá válnak számára.
-A haikuk nehezen fordíthatóak, egyik nyelv sem tudja őket megfelelően visszaadni, túlságosan specifikusak hozzá-jegyzem meg, véleményem szerint a három rövid sor jelentésrétegeit valóban pontosabban képes közvetíteni a japán nyelv teljes kontextusa, mint bármelyik fordítás.
Magány.
Nem lehetek benne teljesen bizonyos, de az a benyomásom, hogy Daphné - annak ellenére, hogy tapasztalataim szerint számos ember fordul felé őszinte jovialitással vagy szeretettel - valójában meglehetősen magányos. Talán ezért is asszociál ilyen gyorsan erre a fogalomra, bár egyetértek vele, még akkor is, ha a haiku tudomásom szerint a szerelmes várakozásról szól.
-Sosem tudjuk meg, ezt a rejtélyt neked kell megoldanod. Szeretnéd, hogy megérkezzen?-kérdezem őszinte érdeklődéssel, ahogy lassan eláll az eső. -A beszélő akár az esőt is várhatja.
Hallom koppanni az utolsó cseppeket a növények levelein, az illat még megmarad.
-Ezután érdemes lenne megpróbálnod aludni, valószínűleg könnyebb és pihentetőbb is lesz-nyúlok a zsebembe, amiből kiveszem a készítményeket, amiket valóban kért tőlem-ezeket egyelőre ne használd, ha nem szükségesek. Remélem, valamennyit azért képes voltam segíteni. -mondom mielőtt útjára engedném, már így is túl sokáig raboltam az idejét.
Köszönöm a játékot! 